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【有漏】 (一)梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏,梵语a^srava,乃流失、漏泄之意;为烦恼之异名。人类由于烦恼所产生之过失、苦果,使人在迷妄的世界中流转不停,难以脱离生死苦海,故称为有漏;若达到断灭烦恼之境界,则称为无漏。在四圣谛中,苦谛、集谛属于迷妄之果与因,为有漏法;灭谛、道谛则为觉悟之果与因,为无漏法。有漏、无漏之法,在修行之因、果当中,具有极重要之地位。 有漏之异称有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061654593.html
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则缘取无所有处禅心为对象。但禅那正见是很低层次的正见。
观禅正见包括了:
一、 观照苦谛的正见,即观究竟名色法的正见。
二、 观照集谛的正见,即观照诸因及果之间缘起关系的正见。此正见亦称为自业...
帕奥禅师
帕奥禅师慧根择法觉之
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代劳有所获。
有恶质,并不就表示完全行不通。世间原本就是善恶并存的不圆满,佛说苦谛指的正是这种不尽如人意的冲突,除了苦谛,佛还说集谛,集谛不是要我们闪避这个世间缺陷,世间一定有缺陷,制度一定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都离不开四圣谛。有的是让人认识世间的苦恼,是为苦谛。有的是解释为什么会有这样的苦恼,是为集谛。有的是解释什么是解脱的境界,是为灭谛。有的是解释如何修行证得解脱,是为道谛。
佛陀在世间第一次所说的...后来又对他们反复讲说《无我经》,这五位随从才先后证得阿罗汉果,连同佛陀世间就有了六位阿罗汉,最初的僧团就出现了。
现在我们分别来看四圣谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛是真实不虚的意思,这四者真实不虚...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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缘起法。无常,无我。也就是苦谛和集谛。
正志是指修行的方向,也就是灭谛,也就是减少无明。修行正志的方法是戒贪,戒嗔怒,戒痴。不迷恋,不急躁,不执着,不自大。
正语,就是戒妄语,两舌,恶...
正志,正语,正业就是持戒;
正定就是禅;
正命,正方便包含了施和精进。
八正道是从四圣谛推演出来的理论。佛陀认为苦谛当认识,集谛当断离,灭谛当追求,八正道应当修行。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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。现在种种烦恼痛苦这是苦果、苦谛。从苦果推到苦因,这是我们自己习性的贪瞋痴慢疑集来的,这是苦因、集谛。怎么样把苦因、集谛转化了,把它灭了,灭了就是清净无染了,这是灭谛与道谛。我们皈依时念这以四圣谛为基...
佚名
|论坛精华|
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就是正见。什么是正见呢?正见就是正确地了解苦谛、集谛、灭谛和道谛。什么是苦谛呢?五取蕴就是苦谛。当你修行色业处与名业处时,就能够以观智来见到你和其他一切众生都只是由名色或只是由五蕴所构成的,根本没有所谓的「我」存在。在这个阶段,你了解到什么是苦谛,并
且能以这种正见来暂时去除身见(萨迦耶见)。观照名色之后,你可以进一步修行缘起,缘起就是集谛。你能够见到一组过去因造成一组现在果。过去因只是名色而已...
帕奥禅师
帕奥禅师凡圣的效益
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所致。”四圣谛就是观察苦(苦谛)、分析苦的根源(集谛)、确定灭苦的中道(灭谛)、依中道老老实实地修证(道谛)。 这四圣谛好比良医治病,苦谛是善知病,集谛是善知病源,灭谛是知病对治,道谛是根治,即...连根拔除,只要我们肯努力、有决心,则彻底解脱、指日可期。杂阿含三八三卷说:“于苦谛已知已解,于集谛已知已断,于灭谛已知已证,于道谛已知已修,如是则断爱欲(指断贪嗔)、转去诸结(指断种种烦恼纠结)、于慢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教对于一切身、口、意三种事业总名叫作“集谛”。谛是诚实不虚的意思。集谛在因果论上是处于因的地位。因为事业的成就由于心理的支配,事业的表现有时相同,而所以成就这事业的心理可以完全相反。所以集谛是含有两大部分:一是心理,二是事业。 由于心理及事业的因,便发生宇宙人生的果。但是人生宇宙,仍然是心理和事业而已。所以与集谛的心理事业不同的,那是可然的心理、可然的事业,这是必然的心理、必然的事业。一种思想...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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还算不得比丘。比丘要能够超越功德心,过失心,依八正道修行,心无所畏,才是比丘的境界。佛陀向弟子解释什么叫做“多闻比丘。”他说知道苦谛,集谛,灭谛的比丘就叫做多闻比丘。佛陀说,阐说苦谛,集谛,灭谛的比丘...外道的法师)。不按照八正道修行的出家人,连比丘的资格都欠缺。
佛陀说,若比丘对苦圣谛已知已解,对苦集谛已知已断对苦灭谛已知已证,对道谛已知已修,这样的比丘名为上士,名为阿罗汉,名为圣贤,可以树立...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
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